Uyển Ngư Quyền Thần
Chương 131: Tân quốc pháp khoan thai đến muộn
Nay bọn sơn phỉ đã nhọc lòng tốn sức thiết lập xong "chuỗi sản xuất", muốn làm cho việc kinh doanh than đá phát đạt, còn thiếu một "chuỗi tiêu thụ" có thể bán than đá ra ngoài.
Thẩm Uyên phụ trách đi thuyết phục các huyện lệnh tri phủ, tạo "du di" cho sơn phỉ đi cửa sau, nhưng giá cả thu mua than đá sẽ giảm mạnh, để cho sơn phỉ lấy "lời ít tiêu thụ nhiều" mà kiếm lợi.
Đồng thời đảm bảo lợi nhuận sơn phỉ kiếm được mỗi tuần có thể vừa vặn gấp năm lần so với đi cướp bóc bình thường, lấy đó để trấn áp dã tính của bọn sơn phỉ, khiến chúng cam tâm tình nguyện làm "ông chủ mỏ than" cho triều đình.
Trên Thiên Đài sơn, những ngón tay gảy bàn tính của Thịnh Y Nhân đều sắp ma sát ra tia lửa rồi.
Nàng phải căn cứ vào tin tức mà các huynh đệ Thiên Kim trại truyền về, dự tính đủ loại chi phí dành cho nhân công, mỏ than, giám công, lại dựa theo mức vật giá ở các nơi mà ước lượng ra giá thu mua than đá cùng với giá thị trường phù hợp.
Chuyện này không chỉ cần năng lực tính toán cực kỳ linh hoạt, mà còn cần phải rõ như lòng bàn tay đối với tình hình dân sinh các nơi, cũng may nàng đã liên hệ với thương hội bản địa Liêu Châu, mời không ít người tới hỗ trợ, Tạ Thừa Trạch cũng gật đầu đáp ứng, có thể chia một phần việc kinh doanh than đá này cho thương hội Liêu Châu, giúp bọn họ khơi thông lại các thương phuất ở Liêu Châu, làm nền tảng chuẩn bị cho kế hoạch "Băng tuyết vương đô" sau này.
Có thương hội gia nhập, than đá bắt đầu tiến vào từng nhà từng hộ ở Liêu Châu với tốc độ vô cùng khả quan, tin tức liên quan đến than đá cũng bắt đầu bay đến các nơi khác, thu hút ánh nhìn của bách tính và thương hộ ngoại địa.
Các thợ thủ công đã sớm được thả ra, liên kết với thương hội bắt đầu phổ cập phương pháp sử dụng an toàn hỏa kháng Đông Bắc cùng than đá đến các huyện, tranh thủ từng phút từng giây chuẩn bị cho trận bão tuyết sắp ập tới.
Nhưng mà, vấn đề sơn phỉ vẫn chưa được giải quyết triệt để.
Những sơn phỉ đào ra mỏ than đã giải quyết xong, thế nhưng những sơn phỉ không đào ra mỏ than thì vẫn chưa giải quyết.
Tân quốc pháp thứ hai, khoan thai đến muộn.
【Từ hôm nay triều đình sẽ dẹp loạn sơn phỉ Liêu Châu, nếu bằng lòng tiếp nhận chiêu an, sẽ lập tức vào binh tịch trở thành sương binh, hưởng đãi ngộ của thường bị quân.
Người dẫn đầu được phong chức chính lĩnh đầu của thường bị quân, có thể tự mang theo hai vị phó lĩnh đầu, được sở hữu nhiều nhất một đội sương binh dưới năm mươi người, đi theo thường bị quân địa phương tiễu trừ nghịch tặc trong núi.
Triều đình khoan dung, tuân theo tư tưởng nhân đạo, đề xướng thường bị quân giữ lại mạng sống của sơn tặc, đày bọn chúng đến núi than lao động. Kẻ nào đào đủ hai mươi ngày và có biểu hiện tốt, cũng có thể nhập sương binh tịch, tự mình lựa chọn gia nhập thường bị quân ưng ý, cùng hưởng nguyệt bổng của triều đình, cống hiến sức lực cho triều đình.】
Bên trong điều này để lộ ra một thông điệp.
Các ngươi làm sơn phỉ, hoặc là trực tiếp tiếp nhận chiêu an để thành lập thường bị quân của riêng mình, hoặc là đi đào mỏ than đủ hai mươi ngày, sau đó mới tiếp nhận chiêu an nhập quân, trở thành sương binh nhỏ trong thường bị quân của người khác.
Kẻ ngốc cũng biết chọn cách thứ nhất.
Hiện nay, sơn trại của sơn phỉ có núi than trực tiếp chuyển hình, vừa có thể kiếm được đầy bồn vàng bạc, lại vừa có thể sau khi kiếm xong tiền thì thành lập thường bị quân của mình, tự nhiên sẽ không bị đe dọa tiễu trừ, ngược lại còn sẽ nhìn chằm chằm như hổ rình mồi vào sơn phỉ ở các ngọn núi khác.
Mà bên ngoài núi, còn có một nhóm quân triều đình vũ khí tinh lương, dạn dày kinh nghiệm tác chiến đang như hổ rình mồi, chỉ chực chờ tên sơn phỉ không nghe lời nào ra làm chim đầu đàn, liền trực tiếp đồ sơn ra oai phủ đầu, để m.á.u chảy thêm một lần nữa trên núi tuyết.
Có sơn phỉ cứng cỏi không muốn từ bỏ cuộc sống sơn phỉ, dứt khoát bỏ núi mà trốn, tìm lối thoát khác, nhưng đại bộ phận sơn phỉ đều đang suy nghĩ, có lẽ tiếp nhận chiêu an cũng không phải là không thể.
Làm binh dẫu sao cũng tốt hơn làm phỉ, cho dù không đủ tiền tiêu, cũng có thể mượn thân phận sương binh tiếp tục làm xằng làm bậy, hoặc là làm lại sơn phỉ, tóm lại là không thiệt thòi.
Bất quá vẫn là nên quan sát thêm xem sao, cứ cảm thấy bên trong có hố...
Thế nhưng cái sự quan sát này, lập tức hỏng bét rồi.
Hắc Hổ trại vốn dĩ luôn thần xuất quỷ một, vậy mà lại bị chiêu an rồi!
Ngày hôm đó, tuyết lớn lông ngỗng bắt đầu tung bay, nương theo một tiếng hổ gầm chấn động núi non, chỉ thấy vị "Đại đương gia" thần bí kia của Hắc Hổ trại, mặt đeo mặt nạ thanh quỷ ngồi trên lưng một con bạch hổ oai phong hung hãn, hai gã tráng hán sơn phỉ cao to đi theo hộ vệ hai bên tả hữu, sau lưng dẫn theo không ít huynh đệ sơn phỉ.
Bọn họ đi đến trước nha môn huyện Hắc Hổ thành, lớn tiếng tuyên bố muốn tiếp nhận chiêu an của triều đình.
Huyện lệnh Hắc Hổ thành ra đón người, nhìn cảnh tượng này suýt nữa thì kinh ngạc đến rớt cằm và rớt luôn cả hai mắt.
Đại đương gia của Hắc Hổ trại, vậy mà thực sự có thú cưỡi bạch hổ?!
Lời nói bậy bạ hắn bịa ra, vậy mà lại thành sự thật?!
Huyện lệnh hung hăng nuốt ngụm nước bọt, lẳng lặng tránh xa con bạch hổ đang thở ra khói trắng cùng cặp mắt thú hung tợn kia, khom lưng cúi đầu thỉnh vị "Đại đương gia" này vào trong huyện nha.
Mà khi vào trong nha môn, vị "Đại đương gia" này mới gỡ mặt nạ thanh quỷ xuống.
Thình lình lại là khuôn mặt thuần lương vô tội của Tạ Tử Miểu.
Mà hai kẻ hộ vệ hai bên bạch hổ kia, thì lại chính là Đại đương gia và Nhị đương gia chân chính.
Còn về phần Tạ Tử Miểu làm thế nào trở thành "Đại đương gia", lại vì sao có thể sai khiến con bạch hổ kia, sự tình phải kể từ nửa tháng trước.
Sau khi rời khỏi Hắc Hổ thành, Tạ Thừa Trạch và Tạ Tử Miểu chia binh làm hai đường.
Tạ Thừa Trạch dẫn theo Hồ Lai và Vô Tích ngụy trang thành thương hộ, phụ trách việc để cho sơn phỉ Thiên Kim trại cướp đi, do Vô Ngân bám theo xác nhận vị trí cụ thể của Thiên Kim trại, sau đó quay lại Hắc Hổ thành đón Tạ Tử Miểu, đi đến Hắc Hổ sơn khảo sát tung tích của con hổ.
Con hổ này đột nhiên xuống núi đả thương người, chắc hẳn trong đó có nguyên cớ gì, vẫn là cần phải khảo sát một phen, nếu như con hổ này trời sinh bản tính hung ác, vậy thì phải xem xét trực tiếp đánh c.h.ế.t, nếu như là do nguyên do khác, y cũng đã nghĩ xong nên xử trí thế nào.
Thế là Vô Ngân đưa Tạ Tử Miểu lên Hắc Hổ sơn, tìm được địa điểm con hổ cắn người ngày hôm đó. Con hổ kia tựa hồ mười phần thông tuệ, vậy mà còn biết tiêu hủy dấu chân, nhưng Vô Ngân và Vô Tích đều từng học qua thuật truy tung, cuối cùng vẫn tìm được con hổ đang ẩn náu trong sơn động.
Một con hoàng hổ, một con bạch hổ.
Hai con hổ, đều đã xảy ra chuyện.
Bạch hổ mang thai, lúc Vô Ngân và Tạ Tử Miểu đến nơi, nó đang sinh nở, mà còn là sinh khó.
Hoàng hổ thì bị thương, bách tính Liêu Châu bản tính bưu hãn, nếu như bị chọc giận cũng sẽ liều c.h.ế.t phản kháng. Chắc hẳn lúc đó con hoàng hổ này tranh đấu cùng thôn dân, bị những thôn dân ngoan cố chống trả ra tay tàn nhẫn, trên người có không ít vết thương do d.a.o chẻ củi chém tới, nó đang thoi thóp nằm bò trên mặt đất, bởi vì mất m.á.u nên đã không còn khí lực phản kháng.
Tạ Tử Miểu thấy nó đáng thương, lại thèm khát con non trong bụng bạch hổ, muốn đem hổ con tặng cho Nhị ca làm lễ vật năm mới, thế là gỡ cái tay nải nhỏ của mình xuống, chần chừ bẻ ra một mảnh nhân sâm lâu năm, bảo Vô Ngân chia làm hai nửa nhét vào miệng hai con hổ.
Ngay sau đó xắn tay áo lên, bắt đầu đỡ đẻ cho bạch hổ.
Cữu cữu của Tạ Tử Miểu, cũng tức là huynh trưởng của Nhu phi, là đệ nhất hoàng thương của Dương Châu, Giang Hạc Nam. Người này có kiến thức sâu rộng trên phương diện buôn bán thương nghiệp, các ngành các nghề đều có đặt chân tới, là thủ phú đất Dương Châu.
Năm đó tuyển tú, Nhu phi vừa gặp đã yêu (nhất kiến chung tình) Kiến Đế soái khí, đòi sống đòi c.h.ế.t muốn tiến cung làm phi, Giang Hạc Nam cực kỳ sủng nịch muội muội, liền dùng một lượng tài phú khổng lồ để "mua" cho muội muội cái vị trí Nhu phi.
Đương nhiên, chút lượng khổng lồ này đối với Giang thị Dương Châu mà nói, bất quá cũng chỉ là muối bỏ bể. Vì để muội muội có thể tự do xuất cung về thăm mình, y thậm chí còn cắt nhượng không ít lợi nhuận bến tàu cho hoàng thất, bởi vậy Nhu phi lúc nhàn rỗi nhàm chán, liền sẽ mang theo Tạ Tử Miểu về nhà mẹ đẻ ở Dương Châu thăm người thân.
Giang Hạc Nam người này có rất nhiều bản lĩnh, lại vô cùng hiếu học, vì để mở rộng sản nghiệp chăn nuôi dưới trướng, y thậm chí sẽ đích thân ra trận học hỏi cách đỡ đẻ cho súc vật, còn có ác tâm cố ý dùng bàn tay dính đầy m.á.u bẩn, đi dọa dẫm Tạ Tử Miểu đang còn nhỏ tuổi lại tò mò lúc bấy giờ.
Tạ Tử Miểu ngay từ đầu vẫn còn sợ hãi, về sau tai nghe mắt thấy, liền cũng dần dần không còn mẫn cảm nữa, đi theo cữu cữu học xong việc đỡ đẻ.
Thế là, bên trong sơn động, trong từng tiếng rên rỉ nhẫn nhịn của bạch hổ, Tạ Tử Miểu cuối cùng đã lấy ra thành công bốn con hổ con, trong đó ba con vằn vàng đen, còn có một con vằn trắng, giống hệt như mẫu thân của nó.
Lão hổ biết ơn, Tạ Tử Miểu thoáng cái đã cứu cả hai vợ chồng, lại còn trong thời kỳ suy nhược sau sinh của bạch hổ mà đi săn thịt sống về đút cho ăn, hai con hổ dần dần cũng thực sự biến thành mèo lớn, không còn nhe răng đe dọa Tạ Tử Miểu nữa, mà là bắt đầu liếm lông của y, à không, là áo choàng ngoài.
Đều sắp liếm trọc cả da rồi.
Đợi bạch hổ qua đi thời kỳ suy nhược sau sinh, Tạ Tử Miểu liền nhận được thư hồi âm của Tạ Thừa Trạch, bảo y cưỡi hổ xuống núi, đi đến cửa Hắc Hổ thành để tụ họp cùng Hắc Hổ trại, thực thi chuyện chiêu an.
Bình luận chương truyện 0
Chia sẻ cảm nhận, đàm đạo về diễn biến chương này cùng các đạo hữu
Chưa có bình luận nào cho chương này. Hãy là đạo hữu đầu tiên để lại cảm nghĩ!
